Тайцзицюань семьи У
У Ян Лучаня был ученик, У Юйсян (1812-1880), брат которого был чиновником в провинции Хэнань. Однажды, направляясь в гости к брату, У решил встретиться с Чэнь Чансином, чтобы изучить первый лу тайцзи-цюаня и второй лу, или паочуй. Прибыв в Чжаобао, что на полпути к резиденции Чэней, он услыхал, что Чэнь Цинпин, личность очень продвинутая, обучает здесь стилю сяоцзя. И он остался и изучил сяоцзя у Чэнь Цинпина. Тайцзи-цюань У тоже называется сяоцзя. «Сяо» означает «малая», а «цзя» - «форма». Таким образом, это малый стиль тайцзи-цюаня семьи Чэнь. Тем временем брат У Юйсяна наткнулся на книгу Ван Цзунъюэ «Тайцзи-цюанъ-цзин» которая продавалась в бакалейной лавке, и немедленно отослал этот трактат У Юйсяну.
Досконально изучив и проверив его на практике, У стал обладателем наиболее полного на то время знания тайцзи-цюаня. Позднее, благодаря своему опыту и знаниям, он смог и сам написать известный труд «Внутреннее объяснение теории Тринадцати Позиций», в котором объясняются секреты практики тайцзи-цюаня. Он послал копии обоих трактатов Ян Лучаню, который преподавал тайцзи в Пекине. Ян решил обнародовать эти секреты и издал книги, и с тех пор тайны тайцзи-цюаня были открыты гораздо большему количеству людей.
Хотя У имел не так уж много учеников, один из них, Ли Июй (1833-1892), стал даже очень знаменитым. Ли написал много работ по тайцзи-цюаню и, собственно, положил начало систематической письменной фиксации теорий тайцзи-цюаня. У ученика Ли Июя, Хао Вэйчжэня, был ученик по имени Сунь Лутан, который до тайцзи изучал внутренние школы боевых искусств багуа и синъи. Сунь Лутан привнес эти нетайцзицюаньские элементы в форму У и создал новую форму. По моему мнению, единственный возможный путь эволюции школы У - по направлению к бесформенности, поэтому творение Сунь Лутана следует считать вариацией, а не новой школой.
В каждой позиции стиля У есть четыре состояния:
- начало, соединение, открывание и закрывание. Каждое из них - наглядный пример какого-то частного положения принципов тайцзи:
ся на грани актуализации.
2) Соединение - описывает движение от Тайцзи к Инь-Ян, имеющее целью
разделить каждую часть тела на полное и пустое.
3) Открывание - описывает инициирование атаки или отступления.
4) Закрывание - описывает само действие атаки или отступления. Концепции открывания-закрывания очень сложны, гораздо сложнее, чем можно представить в кратком обзоре .
Соответственно и приведенные выше иллюстрации демонстрируют важнейшие характеристики трех основных течений тайцзи-цюаня. Эти иллюстрации вместе с полными списками позиций дадут опытному ученику базу для сравнения разных сталей. Но ясно, что без учителя-мастера эти иллюстрации бесполезны для изучения тайцзи. Конечно, в смысле инструктивности фильмы гораздо лучше статичных фотографий, и автор намерен в будущем сделать такие фильмы.
Применения трех форм четко связаны с их индивидуальной историей. Чэнь -исходная форма и ее завершенность, полнота -следствие этого. Форма Чэнь не имеет равных в боевых и лечебных искусствах, а также в спорте. В ее движениях ясно видны и чаньсы-цзинь, и дыхание, и другие тонкосги искусства.
Семья Ян многое сделала для популяризации секретной ранее дисциплины, принеся ее в Пекин и обучив ей императорскую семью и двор династии Цин. Они же, Яны, начали обучать и недворян. Эти факторы надо принимать во внимание, изучая форму. Дворяне считали для себя делом чести вести «легкую» жизнь. Им бы не пришлись по вкусу суровости школы Чэнь. К тому же маньчжуры, стоявшие у власти, были расовым меньшинством; расовая ситуация напоминала нынешнюю ситуацию в Южной Африке. Поэтому распространение формы, явно относящейся к высокому боевому искусству, могло вызвать беспокойство и страх у властей.
Результат всего этого -изящная и спокойная форма Ян, которая и сейчас гораздо более популярна, чем Чэнь и У. Главная польза от формы Ян - в укреплении здоровья. Вместе с тем применение каждой из позиций в качестве приема самообороны даег возможность ощутить и ее бовые аспекты. Многие годы эти боевые применения скрывались от изучающих тайцзи.
Ян Чжаоцин (1883-1936), которого также называют Чэнфу, составил форму Ян-тайцзи, популярную сегодня. Однако Чэнфу не вскрыл высокоэффективных боевых потенций этого искусства, его семья предпочитала практику мягких, комфортабельных позиций Ян.
Разделы
| • | • |
| • | • |
